Преамбула
В Средние века проказу также называли болезнью Лазаря. Оригинальное немецкое название болезни - "Aussatz". Больные проказой должны были жить вне человеческих поселений - они были "подвержены" влиянию общества и, таким образом, изолированы от общества своих собратьев. Для изоляции (сепарация) прокаженных за пределами города были основаны богадельни, которые назывались также домами Лазаря. Поэтому сегодня некоторые пригороды во Франции называются Сен-Лазар, а в Италии - Сан-Лаццаро. Немецкое слово Lazarette имеет то же происхождение.
Самого прокаженного было легко узнать: он был без средств, закутан в лохмотья и тряпки, на теле проказа сильно выражена. Общество боялось заражения, поэтому люди были исключены. Они не могли контактировать с другими. Они должны были показать, что больны. В то время проказа была неизлечима. Больной, исключенный из общества, - это еще и социальная смерть.
Во все времена и во всех культурах прокаженные были образцом для подражания.
Сегодня, как и тогда, люди склонны объявлять других "прокаженные". Сегодня, как и тогда, проказа была и остается не только медицинским, но и социальным диагнозом. Почему и кого общество определяет как прокаженного, говорит больше о прокаженных, чем об изгнанниках.
Сегодня "прокаженные" имеют и другие характеристики: инвалиды, просители убежища, бездомные, наркоманы, длительно безработные, социально слабые, психически неуравновешенные... Что бы они ни делали, им трудно принадлежать себе. Они тоже отмечены.
В прошлом проказа часто рассматривалась как Божья кара. Сегодня об этом часто говорят: "Это ваша собственная вина!" И при этом мы избавляемся от собственной ответственности и продолжаем винить другого в своем исключении. Тот, кого постигла участь быть изгоем, оказался на самом дне.
Мы никогда не должны переставать думать о том, что значит для человека быть невольным и нежеланным
